ANG BAGONG ATHEIST

Narinig mo ang tungkol sa kung paano hindi ka dapat makipag-usap tungkol sa relihiyon sa magalang na kumpanya?

Pagkatapos narito ang isang bagay na talagang may potensyal na lumikha ng mga paputok: pinag-uusapan ang kabaligtaran ng relihiyon sa magalang na kumpanya.

Hindi mapagmahal o hindi, ang panig ng paniniwala sa relihiyon - tawagin itong atheism, agnosticism, humanism, rationalism, secularism, freethinking, nontheism o simpleng paniniwala lamang - ay saanman sa mga panahong ito, mula sa mga listahan ng pinakamabentang sa mga palabas sa balita sa TV hanggang sa mga lugar ng trabaho, simbahan, mga silid-aralan at saanman man ay may posibilidad na i-hash ang mga cosmic na katanungan sa buhay.

Nagulat si Kulay Mel Lipman. Dalawang taon lamang ang nakakalipas, naramdaman ng abugado ng Las Vegas at pangulo ng American Humanist Association na siya ay lumalangoy laban sa kasalukuyang pag-lobby para sa mga Amerikano na tanggapin ang ibang mga Amerikano na hindi naniniwala sa isang kataas-taasang nilalang.

'Ngayon, nararamdaman ko na ang kasalukuyang may uri ng pagtigil sa pagtakbo laban sa akin,' sinabi ni Lipman. 'Hindi pa rin ako natutulak nito, ngunit hindi bababa sa tumatapak ako ng tubig, at mas mabuti iyon kaysa sa ginagawa ko dati.'

Na nangangahulugang ang nontheism ay nananatiling ilang distansya mula sa pangunahing pag-iisip. Pinapanatili ni Lipman na ang mga hindi naniniwala sa relihiyon kahit na ngayon ay patuloy na 'ang pinaka-diskriminasyon laban sa pangkat' sa Amerika.

Gayunpaman, siya at ang iba pa sa kilusang nontheist / atheist / humanista ay hinihikayat na ang hindi paniniwala ay tinatamasa ang isang mas mataas, at sa pangkalahatan ay mas positibo, pampublikong profile ngayon kaysa sa nagdaang mga dekada.

'Sa palagay ko mayroong isang bagong kamalayan

ito ay isang lehitimong anyo ng paniniwala, 'sinabi ni Lipman. 'Dati, wala lang ganoong klaseng kamalayan. Paggamot lamang sa kabilang panig (nontheistic) nang may paggalang kung saan, noong nakaraan ang ganoong uri ng paggalang ay hindi dahil sa kabilang panig. '

'Ang aking katuturan ay ang pangunahing edukasyong Amerikano ay mas bukas sa kawalan ng paniniwala kaysa dati,' sumang-ayon na si James Underdown, executive director ng Center for Inquiry-West, isang organisasyong nonprofit na nakabase sa California na kasama sa misyon na nagtataguyod ng pangangatuwiran at pagbibigay ng 'makatuwirang mga alternatibong etika 'sa mga sistemang paniniwala sa relihiyon.

'Sa palagay ko ang mga tao ay higit na bukas na interesado sa mga paksang ito at hindi bababa sa higit na matanong tungkol dito,' sinabi ni Underdown.

'Sa palagay ko, sa pangkalahatan, nagkakaroon kami ng mas madaling oras,' sabi ni Lori Lipman Brown na, bilang direktor ng Secular Coalition para sa Amerika, mga lobi sa Washington, D.C., sa ngalan ng mga ateista, humanista at iba pang mga nontheist. 'Ang mga tao kahit papaano ay kinikilala na karapat-dapat tayong magkaroon ng isang lugar sa lipunan at maaaring manirahan sa tabi natin ng mapayapa at may antas ng respeto.'

Mahirap i-pin down nang eksakto kung gaano karaming mga Amerikano ang nagpapakilala sa kanilang sarili bilang mga ateista, humanista o nontheist. Nakita ni Lipman ang mga figure na binubuo ng mga nontheist saan man mula 11 porsyento hanggang 15 porsyento ng populasyon ng Estados Unidos, na katumbas ng hanggang 45 milyong mga Amerikano na hindi naniniwala sa Diyos, mga diyos o iba pang mga mas mataas na kapangyarihan.

Ang alam ni Lipman ay ang pagiging miyembro ng kanyang samahan - isa sa marami na umiikot sa hindi paniniwala sa relihiyon - ay tumaas ng 250 porsyento, hanggang sa 8,000, sa nagdaang apat na taon lamang.

Iyon ay 'kapansin-pansin,' dagdag niya, 'sapagkat ito ay naging matatag para sa nakaraang 20 taon.'

Sinusundan ng Underdown ang pagsisimula ng kasalukuyang muling pagbabalik-buhay ng nontheism sa unang bahagi ng dekada 80 at ang pagtaas ng Moral Majority nang, sinabi niya, 'isang organisadong grupo ng mga Kristiyano ang nagsimulang mag-foist ng kanilang sistema ng paniniwala sa natitirang mga Amerikano.'

Ang mga pag-atake noong Setyembre 11, 2001, sa World Trade Center at sa Pentagon ng mga Islamic extremist ay nakatulong din upang magsimula ang isang hindi magagandang hinala sa maraming mga Amerikano na, sinabi ni Underdown, 'Ang relihiyon ay nag-aambag sa maraming pagkamatay at pagkawasak sa mundo. '

Ang isang pag-ikot patungo sa nontheism ay maaaring maiugnay sa pananaw ng ilang mga Amerikano na ang pamamahala ng Bush ay masyadong mahigpit na kumakalat sa isang kanang-kanan na pilosopiyang Kristiyano at pinapahina ang tradisyunal na pader sa pagitan ng simbahan at estado.

'Sa tuwing pupunta ang bansa sa isang matinding, may posibilidad na bumalik sa kabilang panig,' sinabi ni Lipman. 'At sa pangangasiwa ni Bush, mayroon kaming isang napaka, napaka-kanan na pundasyong fundamentalist na kung saan, higit pa at higit pa, ang relihiyon ay itinulak sa gobyerno, na nagpapadama sa mga nontheist na lalo at mas hindi komportable, at nararamdaman namin na kailangan naming ipagtanggol ang ating sarili laban sa gumagapang na teokrasya na ito. '

Ang pagtulong din na dalhin ang atheism sa mata ng publiko ay naging maraming mga libro na pinakatanyag - kabilang ang Christopher Hitchens na 'God is Not Great: How Religion Poisons everything'; Sam Harris '' Ang Wakas ng Pananampalataya: Relihiyon, Takot at ang Kinabukasan ng Dahilan '; at Richard Dawkins 'The God Delusion' - na inilatag ang kaso para sa hindi paniniwala at inilabas ang kanilang mga may-akda ng mataas na profile na pagpapakita sa lahat mula sa mga palabas sa balita hanggang sa, sa kaso ni Hitchens, 'The Daily Show.' ng Comedy Central.

'Ito ang kauna-unahang pagkakataon sa kamakailang kasaysayan, dahil kina Dawkins at Harris at ilan sa iba pang mga manunulat, na ang impormasyong ito (tungkol sa ateismo) ay nagiging publiko,' sinabi ni Underdown. 'At sa palagay ko ay parami nang paraming mga tao ang nagsasabi,' Wow, marahil [paniniwala sa relihiyon] ay hindi nakasalalay sa isang pundasyon bilang matatag tulad ng dati kong pinaniniwalaan. ''

Panghuli, idagdag sa lahat ng ito ang kakayahan ng Internet na ikonekta ang mga nagtatanong na mga mananampalataya o hindi naniniwala sa parehong impormasyon tungkol sa mga pilosopong hindiontheistic at mga taong may pag-iisip at mga samahan. Ang resulta: Ang hitsura ng ateismo sa radar ng kultura ng Amerika sa isang degree na hindi nakita mula nang huli na si Madalyn Murray O'Hair ay nakumbinsi ang Korte Suprema ng Estados Unidos noong 1963 na bawal ang panalanging pinamamahalaan ng estado mula sa mga pampublikong paaralan.

Si Brown - Ang anak na babae ni Mel Lipman at siya ay dating senador ng estado ng Nevada - ay nagsabi na mula sa kanyang mga unang araw bilang isang lobbyist dalawang taon na ang nakalilipas, 'Tumatawag ako mula sa buong bansa, ngunit lalo na mula sa lugar ng Bible Belt at mga bahagi ng Timog , mula sa mga taong nagsasabing, 'Takot na takot akong sabihin sa sinuman na hindi ako naniniwala sa isang diyos, at natutuwa ako na naroroon ka.' Halos umiiyak sila sa telepono. '

Si Brian Govatos, ngayon ay 20, napagtanto na siya ay nontheist noong 17. Itinaas sa Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, inilarawan ni Govatos ang kanyang sarili bilang isang 'antitheist,' isang tao na 'aktibong sumasalungat sa organisadong relihiyon at pangunahing nakatuon sa mapanirang at mga negatibong aspeto nito, habang kinikilala din ang positibo. '

kung ano ang zodiac sign ay May 7

Tinawag niya ang kanyang landas sa nontheism na isang 'dahan-dahang pagbuo ng kaliwanagan' na nagsimula nang masimulan niyang makita ang mga simbahan - ang kanyang sarili at ang iba pa - 'bilang isang entity ng negosyo, at talagang sinimulang maunawaan ang mga panloob na gawain at ang politika.'

Ang kanyang pamilya ay nananatili sa simbahan ng LDS, at sinabi ni Govatos na ang kanyang kawalan ng paniniwala sa relihiyon ay 'isang pangunahing paksa kapag pumunta ako sa bahay ng aking mga magulang para sa hapunan o mga bagay tulad nito.'

Ngunit siya rin, ay naramdaman na ang publiko ng Amerika ay mas handang pag-usapan, at isaalang-alang, ang mga nontheistic na pilosopiya kaysa noong tatlong taon na ang nakalilipas.

'Ito ay halos tulad ng kung sina Dawkins, Harris at Hitchens ay nagdagdag ng isang antas ng kredibilidad sa posisyon ng atheism,' sinabi niya. 'Kapag nakakita ang aking mga magulang ng isang (kwento) sa Fox News tungkol sa mga ateista, pumunta sila,' Oh, ateismo. 'Bukas ito sa talakayan ngayon. Dati, bawal lang ito sapagkat ang loko lang nila, kooky na anak na nakikipag-usap sa hapag kainan. '

Sumang-ayon si Las Vegan Carl Kaun na ang mga librong Hitchens at Dawkins na 'magbibigay sa iyo ng isang pambungad na wala ka' dati upang matalakay ang nontheism. 'Nagbibigay ito ng ilang gravitas, tulad nito, upang ilabas ang paksa at sabihin,' Narito ang sinasabi ng mga tao tungkol sa mga relihiyon. '

Si Kaun, 60, na nagretiro mula sa isang karera sa industriya ng aerospace, dalawang taon na ang nakalilipas mula sa lugar ng San Diego patungong Las Vegas. Inilalarawan niya ang kanyang sarili bilang 'isang apatheist,' o isang taong 'hindi tunay na nagmamalasakit sa kanyang sarili' kung mayroong isang diyos.

Sinabi ni Kaun na ang nontheism na 'uri ng crept up sa akin' sa nakaraang dekada o higit pa. Sa pamamagitan ng mga chat sa online tungkol sa atheism, 'Lalo akong naging komportable, hulaan ko, sa ideya na hindi ako naniniwala sa anumang diyos, at tila talagang naging mas maloko ito,' aniya.

Si Kaun ay walang pag-aalinlangan tungkol sa pag-uusap tungkol sa kanyang mga paniniwala. Gayunpaman, sinabi niya, ang ilang mga nontheist na alam niya 'ay nag-aalala tungkol sa ibang mga tao na alam na sila ay mga ateista sapagkat natatakot pa rin sila na mai-diskriminasyon.'

Halimbawa, alam ni Kaun ang isang guro na bukas tungkol sa kanyang paniniwala sa iba pang mga nontheist ngunit hindi pinag-uusapan ang mga ito sa iba.

Sinabi ni Lipman na, batay sa mga missive sa kanyang pangkat, ang lantarang diskriminasyon sa mga nontheist ay naging bihirang, kahit na may mga ulat ng 'napaka banayad na mga uri ng presyon.'

Halimbawa, naririnig pa rin niya mula sa mga magulang na ang kanilang mga anak ay 'itinulak sa paligid ng paaralan, ginugulo o inalis dahil hindi nila sinasabi,' sa ilalim ng Diyos 'sa pangako (ng katapatan).'

Sa kabilang banda, nakatanggap din si Lipman ng mga e-mail mula sa mga naniniwalang mag-aaral na nais na malaman ang tungkol sa humanismo para sa kanilang mga klase sa pag-aaral ng relihiyon at mga may sapat na gulang na nais lamang malaman ang nalalaman tungkol dito.

'Ito ang mga tao na hindi rin nagtatanong ng kanilang sariling pananampalataya ngunit nais na malaman ang tungkol sa iba pang mga pananaw kung saan, dati, hindi nila alam ang mga pananaw na ito kahit na mayroon,' sinabi niya.

Bago din: Nakatanggap si Lipman, at tinanggap, ng mga paanyaya na makipag-usap sa mga pangkat ng simbahan sa nakaraang ilang taon.

Karamihan, sinabi niya, 'nais lamang marinig ang tungkol sa kung ano ang nagbibigay-katwiran sa aking mga paniniwala, at ang mga katanungan ay hamon, ngunit hindi tapos sa anumang uri ng kalaban.'